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这个圣诞节,真正的神话是澳大利亚不是宗教信仰

这是我们每年都在进行的一场辩论学校改变了圣诞颂歌的话,或者一个议会竖起了一条横幅,上面写着“节日快乐”而不是“圣诞快乐”,引发了各方的争论我们是不是太基督徒了?不够基督徒吗?节日盛宴永远不会提出有关澳大利亚宗教身份的问题从某种意义上说,标签并不重要这是重要的现实但辩论确实很重要,因为人们不只是在宣称澳大利亚是什么,而是关于澳大利亚应该做什么换句话说,辩论影响了澳大利亚人如何定义自己,所以表现我们是社会生物以及其他人所做和所说的对我们有意义那些希望否认澳大利亚的人是一个基督教国家正确地指出,已经发生了重大变化。过去50年来澳大利亚人之间的宗教信仰,以及非基督徒移民的大量涌入有些人经常断言不能充分注意这一现实因为这种变化,许多人对澳大利亚的基督教传统有困难,及其持续的影响这场辩论的核心是澳大利亚的自我认同如果我们不是基督徒,我们会是什么?我们有时会觉得缺乏身份,特别是与其他国家有关,没有某种宗教信仰感。许多人回答这个问题的答案是说澳大利亚是一个“世俗”国家但是这意味着什么?世俗不是一个容易定义的术语定义世俗的许多意思是非宗教的有些人也在宗教多元化或宗教自由的意义上使用它除此之外,“世俗”类别变得有问题使类别“世俗”工作,一个必须通过各种心理体操将宗教与文化分开,否认宗教在其中的中心地位换句话说,世俗主要被用作消极学说,将“宗教”排除在公共生活之外世俗的常见方式的一个例子使用的是:“但是,由于我们已经成为一个世俗的国家,我们已经将我们的法律世俗化,为了他们的改善宗教在私人生活中占有一席之地,但在我们的公共程序中却没有,而且任何宗教都不应成为我们司法系统的一部分”反对宗教的大多数论据,以及宗教在公共领域的作用,都是基于一种虚幻的宗教概念,宗教被构建为某种特定的实体,就其本质而言,公共领域中的外来和不恰当但如果一个人被迫提供一致的,跨文化的宗教定义,那么就会遇到严重的困难像道金斯和希钦斯这样的着名无神论者有这个确切的问题宗教经常被认定为持有一群人共同的信仰,进行共同的活动和仪式,并有共同的经文,圣地,文物和价值观但是,这个定义不能局限于我们通常标记的宗教,而不是文化或民族主义。例如,美国民族主义可以定义作为一个“公民宗教”据威廉卡瓦诺说,“卡尔顿海耶斯已经确定了美国宗教的圣徒(开国元勋),它的神龛(独立大厅),它的遗物(自由钟),它的圣经(独立宣言,宪法),其烈士(林肯),其宗教裁判所(执行爱国主义的学校董事会),圣诞节(七月四日)及其科珀斯克里斯蒂(国旗日)的盛宴“在澳大利亚,我们可以识别我们的圣徒(挖掘者,运动员),神社(战争纪念馆,体育场馆),遗物(战争和体育奖牌),烈士(加里波利士兵),圣诞节(ANZAC日),宗教裁判所(在国家日子和成就周围执行爱国主义的媒体)和经文(宪法)等因此,宗教不是一个绝对的类别,但可以相对使用来指出人类建立某些类型的方式社区在某种程度上作为一个范畴,“宗教”已被证明是16和17世纪的现代建构它它表示一个独立的领域,从国家和民族主义的意识形态,发展在国家So标签宗教,和它被驱逐出公共领域,服务于某种“世俗”,民族主义目的“世俗”和“宗教”被用作相对类别,为某些目的而部署 虽然国家强制宗教最终有所下降,但“世俗”类别越来越多地被用来排斥基督教(以及其他类似“宗教”)几乎完全来自公共领域。但重要的是要注意到第一步走向某种类型(什么样的)可能被称为“世俗主义”发生在基督教之下,它试图将罗马皇帝的“宗教”和神圣主张与他们的政治角色分开,并将政治领域置于超越皇帝控制的客观道德和信仰体系之外尽管“世俗化” “修辞,我们不应该欺骗自己,宗教被排除在公共生活之外。信仰和宗教实际上并没有被驱逐出公共领域,而是被隐藏的”宗教“所取代,这种”宗教“的运作方式与宗教一样基督教或伊斯兰教例如,西方的这些其他形式的“宗教”包括我们必须支持效忠的民族主义,甚至是beli以“民族国家”为理念,赋予我们生命,以及将所有事物置于商品化和商业化主导地位的市场资本主义这种现代宗教信仰的最恶劣形式出现在纳粹德国,崇拜于元首和对雅利安种族的信仰世俗主义本身,与民族主义,相对主义,无神论和理性主义等其他信仰体系相结合,越来越多地变成一种具有某种信仰并构成我们公共行为的宗教。澳大利亚是世俗的主张国家,而不是基督徒,是对澳大利亚所拥有和应该拥有的宗教和文化认同的主张我们无法避免这些主张,我们也不能避免审视我们的文化,因为它的“宗教”基础我们是否认为它是宗教与否,我们称之为“宗教”的东西 - 指导我们生活并将我们团结在一起的信仰,价值观和实践 - 在他身上我们的文化和个人生活的艺术我们可能没有像基督教那样明确或一致的信仰体系,但所有人和文化都需要有某种信仰体系来指导他们共同的理解,价值观和实践尽管我们应该在在“世俗化”时代,澳大利亚人继续寻求宗教和文化认同 - 从体育的部落主义,澳新银行的骄傲,或基督教教育和遗产的价值观回到我们关于澳大利亚是否是基督教国家的原始问题,我希望我们可以提供一个比天真地肯定“世俗主义”并且排除宗教更复杂的答案我们不应该相信宗教仅限于私人领域我们都希望并需要我们可以分享的信仰,仪式和价值观,这样我们就可以生活在一起,知道成为人类意味着什么这种宗教始终是文化的核心如果我们能够看到这一点,

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