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幸福如何成为妻子和母亲的身份负担

本文是“幸福”系列的一部分,探讨它在21世纪的意义和实现方式为什么家庭主妇“快乐”,女权主义者“生气”?女王为什么轻率地被贴上“悲惨”的标签,转变为“悲伤”,而女性则“苦涩”?关于身份刻板印象的一个有趣的事情是身份的文化建构如何与情绪体制相一致这长期以来一直是女权主义者争论的问题,正如萨拉艾哈迈德雄辩地论证的那样,他们习惯性地被谴责为“杀戮”被标记为苦涩,悲伤或悲惨当然是边缘化,但幸福的期望也是一种负担这一点也不会比构成母性神话的天蝎座图像的冲击更明显 - 名人木乃伊在杂志封面推着婴儿车,美味的时尚木乃伊在Facebook上传播,或广告中对母亲的广告陈旧,他们仍然无处不在地沉迷于清洁产品和“高山新鲜”气味即使你有意识地拒绝媒体形象,这些关于母亲应该和应该感受到的东西的想法是从你醒来的那一刻起,直到你晚上入睡。在一个工作场所需求日益增加的时代,母性的理想也是如此矛盾的是,更多 - 而不是更少 - 要求新的母性信条 - 无论它们被称为“强化母亲”还是“自然育儿” - 完全采用狭义的做事方式在西方,21世纪的育儿变得越来越耗时,专家指导,最重要的是,情感吸收和难以置信的昂贵这不仅仅是你应该或不应该吃草莓或虾或软奶酪的问题 - 或者,天堂禁止,垃圾食品 - 当你怀孕的时候,或者你是否应该或不应该在所需的两年内进行母乳喂养你应该或不应该感受到的问题已经受到严格的审查。为母亲建立新的情绪障碍是一种流行的问题。心理学消遣旧的精神障碍列表正在从产前焦虑,产后抑郁,产后精神病和婴儿忧郁症扩展到产后应激障碍,母亲的焦虑和情绪失衡,以及tokophobia-后者在千禧年开始时被创造出来,指出一种无理的生育恐惧在所有这一切中,信息是明确的一个好母亲是一个幸福的母亲一个悲伤的母亲是一个坏人母亲一个悲伤的母亲不仅不自然,而且可以证明是疯了。难怪这种悲惨的完美标准引发了强烈反对几十年来强化母亲和自然育儿意识形态的看似胜利也导致了“育儿仇恨阅读”的兴起,那些母亲写的书和博客,他们坦白地承认,他们因为孩子无缘无故而感到沮丧,除了经常疲惫和偶尔可怕的事实这一类型中的第一个是Heather Armstrong的Dooce博客这继续让阿姆斯特朗成为根据“福布斯”杂志的报道,美国媒体中第26位最具影响力的女性随后是博客,如可怕的妈咪和来自Mommyl的Rants还有像Alice Bradley这样的作家的书,他宣称:妈妈的博客是一种激进的行为与媒体中的美味木乃伊形成鲜明对比,这些育儿博客往往给读者带来的是育儿仇恨之间的混乱生活体验。一个具有讽刺意味的误解,因为几乎所有的帖子都以儿童和家庭生活的仪式主义认可结束主流媒体迅速兑现了这一趋势可口可乐在阿根廷为“可口可乐生活”刊登广告,其中一个小孩无情地摧毁了他的父母“家里,如果不是他们的生活,堆积了儿童垃圾,绿色粘性物品和客厅地板上的脏尿布菲亚特为其500L汽车运行了”欢迎来到母亲“的广告,其中包括一个时尚,虽然衣冠不整的母亲在在客厅的地板上玩具和玉米片她可能不会“拥有一切”,但显然“做到了这一切”育儿仇恨的趋势伴随着诺贝尔奖获奖行为的惊人发现经济学家丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman)认为,美国女性将儿童保育列为其一生中最不愉快的活动,与家务劳动相提并论 - 这一发现被一系列社会科学家所复制 育儿仇恨现象可能已经在某种程度上破坏了母性幸福的神话,但它也冒着将母性变成一种苦难竞争的风险在没有政府支持育儿的美国,这应该不足为奇,没有法定的产假权利和很少的社会服务,女性应该比她们的斯堪的纳维亚同行更悲惨。另一个问题可能是西方关于幸福的想法变得贫穷幸福,因为它通常在英语中被解释世界,由连续的快乐时刻和没有痛苦组成这些关于幸福的流行假设具有相当的文化特征它们在历史上也相对较新它们的起源可以在自由主义哲学家如杰里米·边沁和詹姆斯·穆勒(父亲)的作品中找到。约翰斯图尔特认为,人们的行为完全出于自身利益和自我利益所追求的目标是幸福边沁和密尔是他们当时的政治进步者他们改善人类同胞存在的野心也许是伪装 - 至少在一段时间内 - 实用性和自身利益可能不是完全存在的事实,或者,事实上,对于幸福而言,西方流行的关于幸福的假设仍然广泛地功利和自我利益这很容易变成无穷无尽的电视广告,表明家庭每次购买都会变得更快乐,或者悲伤的人们被激励教练转变为出售这种想法自我信念可以克服一切困难可能有一些不舒服的现实要面对除非你是特蕾莎修女,否则你可能会以天真的方式度过你的生活,直到你有了孩子你出去参加聚会然后回家喝醉你努力工作这一天和周末睡觉婴儿有其他想法他们在电源插座中伸出叉子,与他们一起疯狂捣碎的香蕉,呕吐你的工作服他们希望被白天带走,醒来的夜晚婴儿挑战我们自由主义个人主义社会的核心原则和无尽的“我,我,我”的特权Anne Manne勇敢地谈到母性的方式需要与晚期资本主义的个人主义语言不相符的关系和责任,或者实际上是某些女权主义的语言然而,在Manne从所谓的一些政治课程中推断出一些令人深感不安的事情。母亲的爱的变革性社会力量,即使它受到安全的口号,护理伦理它排除了没有孩子的女性它排除了男性它排除了青少年和老年人在许多方面它也排除了儿童,它可能如同Manne所说的那样,将孩子理解为有弹性,完全独立的生物是一种谬论但是如果不承认这一点,同样是错误的。儿童的可怜 - 理解他们只是作为“母亲”的被动接受者,良好足够母亲理论的作者唐纳德温尼科特肯定会质疑这样一种观点,即无尽的母性将帮助儿童成长为自主,繁荣的人类母亲正如伊丽莎白·巴丁特所说,不是黑猩猩然而,关于母性的问题往往围绕着关于什么是“自然”的深刻缺陷的论点构建当然有生物学但生活也是通过文化构建的如果社会可以解决其社会问题,那么也许母性将不再是一场痛苦的竞争 - 母亲可能不会在功利主义或享乐主义的意义上幸福,但会带来丰富和令人满意的生活然后也许一个呆在家里的爸爸可以改变一个尿布没有从天堂降序的天使合唱团,唱哈利路亚本文基于“幸福:二十一世纪的新思路”系列中的一篇文章(西澳大学出版社,

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